La vita quotidiana ci induce a riflettere attraverso i molteplici aspetti che ci propone. Molteplici così come gli scenari che il destino ci offre.
Egoismo, cinismo, violenza, amore, dolcezza, solidarietà, parole, emozioni, sentimenti che possono essere rilegati in un unica parola: società.
Una società moderna capace di creare e distruggere, di far amare e di far odiare.
Dalla clonazione alla guerra in Iraq, dal potere alla povertà.
Fulcro della società, elemento principale del futuro quanto del presente, non possono che essere i giovani.
Molte sono state le parole che vengono spese su di loro, sia esse positive, sia esse negative. C'è chi ama definirli zombie. Come nel caso del sociologo Alberoni, e chi invece ripone in loro labili speranze.
Ma come è giusto definire questo fiore all'occhiello della nostra società?
Superficiali, difficili, rozzi, violenti, ma anche solidali, intelligenti, svegli, pronti a rischiare.
Un detto dice che non bisogna fare di tutta l'erba un fascio. Eppure ancora oggi risulta difficile fare delle differenze tra gli uni e gli altri.
Indisponenti, menefreghisti, maleducati, individualisti, un ritratto che potrebbe diventare un capolavoro di arte moderna.
Fanno della violenza il loro motto, della moda la loro arma preferita, il divertimento il loro scudo, l'anarchia la loro politica.
Non li distingui l'uno dall'altro, tutti vestiti uguali, tutti con la stessa mentalità.
Provate ad affrontare con loro un discorso incentrato sul pensiero, sulla vita.
Chidetegli se leggono e qual è stato l'ultimo libro sfogliato.
Probabilmente rischiereste solo di essere presi in giro. La loro superbia risiede nell'ignoranza. Ma non un ignoranza intesa nel senso di una mancata istruzione, ma ignoranza nei confronti della vita. Fingere di non vedere, fingere di non sapere, di non capire cosa ci succede, ci accade intorno, questa è la vera ignoranza che riecheggia nei loro animi. Non sanno cosa sia la responsabilità, la gestione, l'organizzazione.
Preferiscono vivere alla giornata, farsi condurre dal destino. Ma non tutti sono in grado di percepire gli aiuti che il fato ci offre, non tutti hanno gli occhi per vedere. Questo non lo sanno, eppure dicono di sapere già tutto. Hanno mille problemi, mille difficoltà. Fortunatamente sanno come ci si comporta nella vita, sono tipi duri che non mollano, sono sicuri di quello che dicono e di quello che fanno. Ciò nonostante alla prima seria difficoltà rischiano di cadere per mai più rialzarsi.
Se è vero che tutti i mali sono alla radice, parte di quella radice sono anche tutti quei giovani che definiamo profondi, meticolosi, diligenti, affidabili, perché non è giusto colpevolizzare solo una parte della nostra società.
La comunità moderna in cui viviamo non è frutto di una sola parte della società, ma è la creazione di tutto l'insieme che ha portato a risultati che tutti possono constatare nella vita quotidiana.
Molti giovani hanno il desiderio la voglia di cambiare il mondo, di spaccare, di renderlo un mondo migliore. Forse non ci riusciranno mai, ma è sempre bene provarci, crederci fino in fondo.
Ed è a tutti loro che hanno questa voglia, questo desiderio, che si rivolge questo articolo. Non abbandonate l'altro lato della medaglia, ma mostratelo luccicante e orgogliosi. Non lasciate, non lasciamo, che questi ragazzi invecchino senza maturare.

Una citazione per riflettere:
Una vita che miri principalmente a soddisfare i desideri personali conduce prima o poi a un amara delusione.
Einstein, Albert Pensieri di un uomo curioso, Mondadori, Milano, 1997, p. 142.

Le cose non sono mai come sembrano.. pensiamo di capire il mondo intorno a noi ma in realtà vediamo ciò che sta all’esterno.. ciò che appare… Anch’io ero come te, prima credevo nell’umanità, nei quotidiani, nella pubblicità, nella politica e nei libri di storia, ma un giorno il mondo ti dà un bel calcio nei denti e tu non puoi fare altro che vedere le cose come stanno per davvero…

Il mio nome è Randall. Sono un ragazzo normale, al quale è successo qualcosa di straordinario.. forse doveva succedere, era scritto nel mio destino, nel mio karma, oppure altrove.

Sono sicuro di una cosa: niente sarà più come prima.

Tutto è iniziato qui.. dove altro poteva succedere!? New York, capitale dell’universo, scacchiera scelta dal destino per l’ultima grande partita.

Ero una pedina come tante e vivevo come tale.. ma quella notte il caos è entrato nella mia vita…… J

Ho visto cose che voi umani non avete mai visto. Neanche immaginato. Ho visto persone sopravvalutarsi, come l’acqua passa sotto i ponti. Ho visto perché ho potuto vedere, ma non avrei mai voluto vedere. E parlo nel mio stile al mio simile, all’uomo coscienzioso, quando dico di aver visto cose che voi stupidi “normali” non avete mai sognato.
Parlo della velocità, dell’ebbrezza, dell’orgasmo roboante . Mi riferisco a tutti quegli stupidi (e mai basteranno mille insulti) che credono di sapere e trovano nella velocità le loro risposte.
Il sapere, purtroppo cosa di pochi (o dovrei dire da poco?), è l’indole che conduce alle risposte, ma pone anche mille interrogativi. Ma il sapere, pardon per chi non lo avesse ben compreso, non è la cultura. Lungi da me dare una definizione del genere! Quando parlo di sapere, lo faccio nel vero senso stretto della parola.
Chi conosce, chi vuol conoscere, non è certo l’architetto, l’ideatore della grande fuga. Eppure in un mondo dilaniato dal falso sapere, la radice continua a produrre male con i suoi frutti.
Ed ecco che migliaia e migliaia di “uomini volanti”, non supereroi ma super-idioti, imperversano in ogni angolo. In questo momento, nel momento precedente e in quello futuro.
La toccata e “fuga” (e non il capolavoro di Bach sia ben chiaro) è quella che permette di distruggere ogni forma di limite, che qui non pronuncio per non cadere nello scherno.
Quella fuga che porta all’orgasmo è un tumore radicato nei meandri perversi della mente umana di molti… come definirli… bulimici nei confronti della vita? Il correre via, lontano, cercando di abbattere la barriera del mach 1, cercando di abbattere dei profondi disagi interiori, non porta a nessun risultato concreto. Lo sfogo, lo sfogarsi, è un diritto che spetta a tutti noi: è un dono. Piangere, ridere malsanamente, urlare, Parlare, questo è il vero “orgasmo”. La fuga, la corsa, la gara, lo zigzagare, l’acceleratore, il freno, la frizione, il cambio, non sono forse questi sintomi di un “mal di vivere” collettivo? Di una indecenza mentale? Di un atteggiamento insulso ai danni della propria ragione?
Mai basteranno mille insulti, mille parole, mille scritti, perché continuerete a volare ignari dei vostri problemi, nascondendovi dietro la solita maschera di superiorità e aggressività.
Continuiamo ad erigere quel muro di incomunicabilità, che tanto fu caro a Montale. Continuiamo a fuggire, a “correre” contro quel muro, a sfasciarci contro i nostri dilemmi, i nostri problemi, le nostre paure.
E’ il solito circolo vizioso, si entra, si diventa e ci si resta. Dovremmo tutti diventare ciechi per imparare a vedere.

Much time ago, many, many, many, ma 'na cifra de years ago, at the beginning of the initiation of the mond, there was the caos. One day, God (God is the name of art of Dio), who was disoccupated and annoyed, had a folgorant idea: and so he created the Nutell. And God saw that the Nutell was good, very good, very very good, good 'na cifra. The mangiation of God was long: he manged one trillion of barattols of Nutell, sfrutting the fact that God has not a mam that strills if he sbaffs too much Nutell... And after this mangiation, God invented the "water closed run" (the "cors to the cabinet"), and some Nutell's derivates like the red bubbons, the panz, the cellulit, and ceter and ceter.

Afterofwhich (="dopodiché") he invented Adamo and Eva and the Paradise, and he dissed to them: "Now you have all the Paradise, you can do everything, very tutt: you have the permission to eat, to drink, to kiss, to scope, nothing lavor, nothing affit, nothing concors for impiegats, nothing code at the post, nothing IRPEF, ILOR, and ceter and ceter. Only very ozious life: television, telenovels, football, moviols, process of Monday, appeal of Tuesday, cassation of Wednesday, and ceter and ceter. You have gratis restaurants, cinemas, theaters, all the Paradise is yours: air-conditioned, auto-riscaldament, moquette, parquett, tresset, bidet, omelette, eccet, eccet. There's just one thing, ramment, in all the Paradise just one thing absolutely prohibited. Come, come with me in the giardin...", dissed God: "This is the Nocciol, the alber of the Nutell. Only this alber of the Nutell is prohibited, because I like the Nutell very much, very very much, much 'na cifra, and I want all the Nutell for me".

During the first times, Adamo and Eva stayed very happy. Adamo used to dir: "What a cool! ["cool" is not in Italian "freddo", no, "what a cool" means "che culo"] All the Paradise is nostr!". And ognigiorn they discovered something new: a lot of scoperts, many scoperts, many many scoperts, 'na cifra de scoperts: one day the scopert of the hot water, one day the scopert of the spaghettis, one day the cigarettes, and ceter and ceter. But one day, a thrist day, a very very thrist day, thrist 'na cifra, Adamo and Eva did the scopert of the first colation; and after the scopert of the cappuccino, of the orange suck, of the cornetts, they capiscd that something was mancant. "Eva!", said Adamo, "Don't you pens that qualcos is mancant here, proprio here, 'ncopp this fett?"; "Second me" Eva risposed "'ncopp the fett you have to mett burr and marmelade"; "No, no Eva, you know that the marmelade skifs me; I want 'ncopp this fett something very particular, very very particular, 'na cifra particular... what do you pens about the Nutell?"; "No, Adamo you are scording that the Signor said that's vietat!"; "Yes, I ramment, but only a little assaggiation, don't succeds nothing!". And so Adamo scended in the cortil where the alber of the Nutell was, and he prended a small barattol, and spalmed the brown cream on his fett and assaggiated it.

Adamo and Eva didn't have the time to exprimer their godiment that the tuons and fulmins appeared in the ciel and one voice said: "Adamo, Eva, come here! I'm very incazzed with you, very very incazzed, 'na cifra incazzed! How did you permit yourselves to tock my Nutell? Haven't you rammented that it's prohibited?"; "Cazz!", esclamed Adamo, "It was prohibited! Oh, sorry, God, I'm very very sorry, sorry 'na cifra, God, I really really was completely scordat..." "Don't do the fint tont, Adamo! I'm God, I can see everything, very tutt, and I know that you have deliberatamently assaggiated the Nutell! So you'll have a big punition, a castig for your peccat... But thenwhich (="poiché") I'm God, I'm sconfinately good, you can choose, you have two scelts: scelt number one: nothing Nutell for ever and ever in the secolies of the secolies, amen!"; "Nooo!", Eva incominced to piagnucol, "It's a very tragic thing, very very tragic, tragic 'na cifra!"; "Aspett!" said God "Don't be trop frettolous woman... Scelt number two: you can take the Nutell, no problem, let's prend, prend, but for you is the cacciation from the Paradise. You'll have to labour with the sudor of the front, you'll zapp the terr, you'll have mal of skien and, like this don't bastass, everytime you mang Nutell the malediction of the brufols, of the mal of panz, of the cacarel will be cadent on you!"; "Alé!", exclamed Adamo, "Thank you God, thank you, it doesn't interess to us the cacciation from Paradise, the important is to have the Nutell!".

And so Adamo and Eva were cacciated, and this original peccat and this malediction cadded on them and on their descendents, and on the descendents of the descendents. Infact, at alltoday (="a tuttoggi"), you can see in the publicity all the ragazzs that, to have one miser fett of pan and Nutell, scal the mountains, stay in a tend at fredd and at jazz, and ceter and ceter. But the final pensing of we all is: better fatic and soffer with the Nutell moresoon (="piuttosto") that the Terrestr Paradise senz the Nutell.

E ancora vieni in mezzo a noi.
Ancora nasci in mezzo all'umanità.
Il tuo Natale è un farci capire
che non sei stanco di questa gente,
di questi uomini, di questo popolo.

Ancora nasci in mezzo all'umanità.
Non sei stanco di noi,
mentre noi già siamo stanchi di tutto.
Non ci abbandoni,
quando noi preferiamo lasciar tutto e fuggire.
Ti fermi a parlare e fai parlare di Te,
quando noi preferiamo l'omertà del silenzio.

Sei presente, per supplire le nostre assenze,
sei disponibile per annullare le nostre scuse,
sei attivo per smascherare le nostre
giustificazioni.

E ancora nasci in questa umanità.
Non possiamo essere Te, piccolo bambino
del presepe,
abbiamo paura della tua nudità, sentiamo freddo,
abbiamo paura del tuo coraggio di nascere sempre,
siamo vigliacchi.

Ma pur non potendo essere Te
vorremmo essere i pastori
che pieni di stupore e senza indugio
vengono a trovarti,
o i magi che mai stanchi e indomiti
 

Ti cercano, nei buio e nella luce,
ma siamo noi...
stanchi di rinascere, paurosi di essere nudi,
pigri nel correre verso di Te,
incapaci di cercare, superficiali di ogni stupore,
e Tu rinasci in questa umanità.

Donaci il coraggio di accoglierti
bambino, straniero, diverso;
infondici la forza di vedere oltre,
dacci la possibilità di fare del bene.
Liberaci dalle catene dell'egoismo e
dell'indifferenza,
donaci il coraggio dell’essenziale
facci accogliere ogni uomo, come se accogliessimo Te.

Facci credere nell'incredibile,
Vedere l'invisibile,
fare l'impossibile.

Credere nel proprio pensiero, credere che ciò che è vero per voi nel vostro cuore è vero per tutti gli uomini, ecco dove sta il genio.

Un uomo dovrebbe imparare a scoprire e a tenere d'occhio quel barlume di luce che balena dentro la sua mente, più che lo scintillio del firmamento dei bardi e dei saggi. E invece respinge, senza dargli importanza, il suo pensiero, proprio perchè è il suo.

In ogni opera di genio riconosciamo i nostri propri pensieri rigettati: essi ritornano a noi con una certa allineata maestà.

Grandi opere d'arte non ci offrono una lezione che sia per noi più significativa. Esse ci insegnano ad affidarci alle nostre spontanee impressioni con serena inflessibilità, soprattutto quando l'intero clamore di voci è dalla parte opposta. Altrimenti, domani un estraneo potrebbe dire con magistrale buon senso esattamente ciò che abbiamo pensato e sentito tutto il tempo, e noi saremo costretti, con vergogna, a ricevere la propria opinione da un altro.

Quello che devo fare è tutto ciò che riguarda me, non ciò che pensa la gente. Questa regola, difficile da applicare sia nella vita pratica che nella vita intellettuale, potrebbe servire come esatta distinzione tra grandezza e mediocrità. Tutto è reso arduo, perchè troverai sempre quelli che credono di sapere quali siano i tuoi doveri meglio di quanto non lo sappia tu stesso. E' facile nel mondo, vivere secondo l'opinione del mondo; è facile, in solitudine, vivere secondo la nostra; ma l'uomo grande è colui che in mezzo alla folla conserva con perfetta serenità l'indipendenza della solitudine.

Allo sparo della pistola, iniziarono la gara, non tutti correndo, ma con la voglia di arrivare e vincere. In tre correvano, un piccolo ragazzino cadde sull'asfalto, fece un paio di capriole e cominciò a piangere.

Gli altri otto sentirono il ragazzino piangere. Rallentarono e guardarono indietro. Si fermarono e tornarono indietro... ciascuno di loro. Una ragazza con la sindrome di Down si sedette accanto a lui e cominciò a baciarlo e a dire: "Adesso stai meglio?" Allora, tutti e nove si abbracciarono e camminarono verso la linea del traguardo.

Tutti nello stadio si alzarono, e gli applausi andarono avanti per parecchi minuti. Persone che erano presenti raccontano ancora la storia.

Perché?

Perché dentro di noi sappiamo che: la cosa importante nella vita va oltre il vincere per se stessi. La cosa importante in questa vita è aiutare gli altri a vincere, anche se comporta rallentare e cambiare la nostra corsa. "Una candela non ci perde niente nell'accendere un'altra candela".

Tutti hanno paura del silenzio.

Tutti si sforzano di uccidere il silenzio.

Anche nei monasteri

Spesso c'è poco silenzio.

Perché appena l'uomo fa silenzio

Comincia a comunicare con se stesso.

Appena l'uomo fa silenzio

Comincia a vedere dentro di sé.

E vedere dentro di sé fa paura.

Bisogna creare isole di silenzio

Intorno a noi e nelle nostre occupazioni:

Sono isole di difesa, sono isole di ripresa.

Occorre creare isole di silenzio

per non essere soli.

Occorre creare isole di silenzio

Nelle occupazioni più assorbenti,

Per non essere dei travolti,

Per dominare le cose

E non lasciare che le cose ci travolgano.

Dio ci vuole dominatori delle cose,

Non fuscelli travolti dalle acque.